mardi 29 juillet 2008

عن التجربة الكورية كمثال للعالم النامي

كوريا : المصنع الأول للسفن في العالم

تعتبر التجربة الكورية دليلا على خطإ الإعتقاد الشائع بحتمية التخلف الإقتصادي بالنسبة للشعوب المفتقدة لتجربة الثورة الصناعية (على غرار اوروبا و اليابان...). هذا العذر الذي تم إتخاذه لإيهام الشعوب بوجود تقسيم عالمي للعمل لم يمنع الكوريين من بعث شركات الكومبيوتر و الصناعات الثقيلة، بعد ان كانت توفر وجبت الارز بفضل المعونة الخارجية
في هذه المقالة الصغيرة، ساحاول تقديم تحليل هو خلاصة لأفكاري الخاصة و لمحاضرة الدكتور كيم دو هون من المعهد الكوري للتجارة و الإقتصاد الصناعي.
تعتبر كوريا من الدول والشعوب ذات التاريخ الحضاري المديد، فبعد فترة طويلة من الحضور الصيني والحروب المتوالية، ظهر الكيان الكوري في القرن الاول قبل المسيح كدولة مستقلة. على ان ذلك لم يمنع هذا الكيان من ان يكون متاثرا و تابعا للصين في سياسته الخارجية. يمكن تلخيص الهوية الكورية في :
ـالتأثير البوذي : تركز البوذية على ضرورة إحترام العائلة بوصفها الكيان الرئيسي في المجتمع، و على طاعة السلطة.
ـالتأثيرالخارجي : اولا عن طريق الجار و الكبير : الصين فقد كانت الصين دائماالاخ الأكبر والمأثر على النظام الكوري. ثانيا عن طريق الغزوات الخارجية واهمها
ـالغزو المغولي : وأدى إلى تداخل العرق الكوري و المنغولي
ـالغزوات اليابانية : في فترتين : حرب إيمجن (1592ـ1598) و الحرب الصينية اليابانية(1895) التي أدت إلى الإحتلال الياباني (1895ـ1945) . خلفت هذه الغزوات و جرائم الحرب المرافقة دمارا هائلا جعل من كوريا عند نهاية الحرب واحدة من أفقر دول العالم.
ـالحرب الكورية :(1950–1953) تندرج هذه الحرب في إطار الحرب الباردة. أدت إلى مقتل مليون ساكن على الأقل، و إلى إنفصال كوريا الشمالية (مع 90% من الثروات الطبيعية والقدرات الصناعية)، و إلى تحالف وثيق مع الولايات المتحدة

وهكذا فقد كانت كوريا في 1953 (أي في الفترة التي إستقلت فيها أغلب الدول النامية) دولة فقيرة (بدخل فردي لا يتجاوز 30 دولارا)، مع عمالة أمية في الأغلب، ولا تمتلك ثروات طبيعية ذات قيمة. وزاد الطين بلة إنتشار الفساد والمحسوبية والمصروفات الهائلة لبناء جيش وطني يقي البلد خطر الغزو الشيوعي مما قلص من تأثير المساعدات الأمريكية.
ما إن إنتهت الحرب الكورية، واجهت حكومة الرئيس سينجمان ري مشكلة توفير إنتاج إقتصادي كاف لإطعام شعب امي في اغلبيته. من أجل ذلك، إعتمدت كوريا على تصدير مواد ذات قيمة إضافية ضعيفة وعلى المعونة الأمريكية من أجل تأسيس بنية تحتية عصرية متكونة من مدارس، طرقات و شبكة إتصالات.
في عام 1960، قام الجنرال بارك شونغ هي بإنقلاب أطاح بالحكومة المدنية، وصار الرجل القوي في البلد. قام هذا الضابط الغامض (العضو السابق في الحزب الشيوعي وفي الجيش الياباني!) بوضع أسس نظام مدني مراقب من "المجلس الأعلى لإعادة الإعمار الوطنية" تحت قيادته. في هذا الإطار يمكن مقارنة نظام بارك شونغ هي بنظام أوليفر كروموال في إنجلترا (1650ـ1658)، أو نظام الجمهورية الرومانية القديمة حيث تعطى للشعب نسبة من السلطة كافية من أجل عدم تأجيج الفوضى (خاصة مع وجود الشيوعيين في الشمال!)
تحت قيادة بارك شونغ هي(1961ـ1979)، تم القيام بعديد التغييرات العميقة :
ـتطبيع العلاقات مع اليابان عام 1965. أدى ذلك إلى تدفق المعونات والتعويضات إلى كوريا.
ـالتخطيط : لعبت الدولة دورا رئيسيا في تحديد التوجهات الإقتصادية للبلد عبر تشجيع القطاعات الواعدة و المتكاملة مع القدرات الوطنية والسوق الخارجية. على أن تدخل الدولة في التوجهات الإقتصادية لم يتطور إلى تداخل السلطة و المال مثلما هو حال عديد دول العالم النامي. لقد إحترمت الدولة في عهد الجنرال بارك وخلفائه مبادئ الإقتصاد الليبرالي بصرامة و نزاهة فلم تتحول إلى كوبا باتيستا أو فيتنام نجو دينه ديام بل سخرت أجهزة الدولة ومن بينها الأجهزة البوليسية من أجل ضمان منافسة شريفة.
بفضل ظهور طبقة جديدة من العمال والمهندسين الأكفاء، فقد تمكنت كوريا من تأسيس أول نواة للصناعة الوطنية معتمدة على الدعم المالي الخارجي، الخبرة اليابانية و على عمال شديدي الإنضباط. ورافقت حكومة الجنرال بارك هذا النمو بسياسة تسلطية مضادة للنقابات (ظلت النقابات ممنوعة في كوريا حتى الثمانينات!)
أدت كل هذه العوامل إلى تحول هائل للبلد نحوإقتصاد يعتمد على تصدير سلع ذات قيمة مضافة عالية فإرتفع مستوى المعيشة كما تحسنت كفائة الجيش الوطني مما قلل من تبعيتها للولايات المتحدة. رغم ذلك تواصل إعتماد كوريا الجنوبية على الأجهزة المصدرة من اليابان حتى التسعينات، وتزامن ذلك مع الأزمة المالية التي عصفت بجنوب آسيا.
هذه الإنجازات العظيمة لا يمكن أن تحجب عنا هشاشة الإقتصاد الكوري المعتمد أساسا على التصدير وعلى شركائه : اليابان و الولايات المتحدة. لأجل ذلك قامت كوريا بمجهدات جبارة في بداية الألفية الثالثة من أجل تحقيق نوع من الإستقلال الإقتصادي وذلك عن طريق :
ـتنويع التعاملت التجارية مع الدول النامية، وخاصة الصين(تحولت العلاقات الصينيةـالكورية من عداء تام في فترة الحرب الكورية إلى تحالف إقتصادي تجسمه الإستثمارات الكورية في الصين و مساند لترشيح بان كي مون)
ـتشجيع الإعتماد على الشركات الوطنية من أجل التصنيع. يؤكد بعض المختصين الآن بأن كوريا قد إستقلت فعليا عن اليابان والولايات المتحدة من الناحية التكنولوجية

إن نظرة عميقة و مجردة من الإيديولوجيا يمكن أن تمنحنا عديد الدروس عن التجربة الإقتصادية الكورية :
ـإن النظام الليبرالي ليس مناقضا للتخطيط.
ـإن النظام الليبرالي هو بالمجمل نظام ناجح حتى في حالة بلد فقير، متخلف ولا يمتلك مواردا هامة ككوريا.على أنه يمكن أن يتحول لكابوس ليس له مثيل إذا لم يتم تطبيقه بنزاهة وصرامة : إن إنهيار كوبا وفيتنام لدليل أن الليبرالي الفاشل أسوأ من الشيوعي الفاشل.
ـإن النظام الديمقراطي ليس بالضرورة النظام الأمثل : لقد كان نظام سينجمان ري أكثر ديمقراطية من نظام خلفه الجنرال بارك، على أن فساد نظام ري، ووجود الخطر الشيوعي على الحدود يجعلنا نراهن على أن كوريا كانت ستلحق بمصير الصين و فيتنام لولا تدخل الجنرال بارك. لقد تمكن الجنرال بارك، حسب رأيي من تأسيس أفضل نظام ممكن لبلده في لحظة تاريخية حاسمة. على أن نهايته المأساوية على يد أقرب أصدقائه (أنظر إغتيال الجنرال بارك) تثبت أن لا وجود لنظرية صالحة لكل زمان ومكان، وأن كوريا قد شبت عن الطوق.
ويبقى السؤال المهم : هل يمكن لبلد مسلم أن يشب عن الطوق؟ هل يجب القضاء على التقاليد والإعتماد على طاغية حكيم من أجل بناء النهضة الوطنية في بلد مثل تونس أو مصر؟ أليست ديكتاتورية بارك دليلا على أن قادة الصين و روسيا هم على حق إذ يقودون بلدانا تموج بالإثنيات و الأديان؟


mardi 1 avril 2008

Les femmes

Aujourd'hui je vais parler des femmes, non pas comme un homme célibataire de 25 ans mais comme un penseur sur le destin du monde. Les remarques qui suivent peuvent être vu comme des généralités sans intérêt. Mais qu'importe.
Etant un homme, les femmes sont pour moi une source de vie, mais aussi d'irritation. Etant donnée que l'intérêt que je présente aux femmes est un peu "banal". Je me contenterai de présenter ce qui m'irrite.
A la différence des hommes, qui peuvent faire des actes de dépassement et de courage éblouissants, je n'ai jamais vu une femme faire un acte de courage fou (D'&illeurs les femmes se suicident beaucoup moins que les hommes malgré qu'ils endurent plus). S'il y'a une vertu que j'aimerai apprendre des femmes, c'est la patience. En contrepartie, ce n'est pas une femme, qui ferait face à la société pour une idée. C'est pas une femme qui marchera contre l'avis de son entourage.
Je n'ai jamais vu de femme qui est capable de se libérer de son environnement. Aussi j'ai cultivé ce reflexe de considérer les femmes de certains milieux ou cultures comme pourris par nature.
Dans une société, les femmes sont une force de stabilité. Elles enchainent les hommes aux pulsions et ambitions débordantes. les font apprivoiser et les transforment en bêtes de somme. Une femme ne peut pas être révolutionnaire.
S'il y'en a des femmes mqui me lisent, soyez rassurées. de telles qualités ne sont pas importantes pour juger de la valeur d'une femme. Une femme est quelque chose de totalement différent de l'homme. sa valeur ne doit pas être masculine

samedi 23 février 2008

La censure

J'aimerai bien parler de la censure. On m'a dit que depuis mon cher pays il est impossible d'accéder à certains sites tel que youtube ou dailymotion... Alors pour commencer, il faut savoir qu'il y'a des centaines de façons pour contourner cette censure. Vous pouvez par exemple installer un de ces logiciels : PSIPHON ou Peekabooty (c'est très intéressant de voir l'ingénieux système permettant ce service pour les ingénieurs de réseau!).
Ma solution préférée est d'utiliser un anonymiseur et il y'en a plein : j'utilise par exemple http://www.merletn.org/anonymizer. Mais vous pouvez trouver des centaines d'autres sur sa majesté google le grand!

Maintenant venons nous aux faits : pourquoi la censure? A quoi ça sert? J'essayerai d'apporter une réponse assez réfléchie à cette question et de ne pas sombrer dans le tragique ou la victimisation.

Chaque société à un moment quelconque de son histoire a des tabous et ses interdits. Ainsi, il est interdit de porter le burka en pay bas, et de ne pas en porter sous les talibans. Le problème avec internet, c'est que c'est un outil universel (fait par des Américains) qui fait fi des interdits sociaux. Ainsi, vous pouvez être un barbu, vivre avec quatre femmes qui ne quittent jamais leurs maisons, être pieux et regarder les films de pornographie, de sadisme et de pédophilie la nuit! (je ne sais pas ou j'ai vu que laplus grande concentration des consommateurs se trouve dans le golfe+egypte?!)
Vous pouvez aussi être un homme équilibré et stable le jour travaillant dans une banque à Paris et rentrer la nuit pour fantasmer sur Aryan Nations ou autres sites de pédophilie.
Ceci est pour dire que la censure peut être vue comme bénéfique même pour ceux qui se considèrent comme libéraux.
Voici le raisonnement qui me pousse à permettre la transgression de ces interdits.
Si on regarde l'évolution des sociétés à travers les siècles, on peut remarquer que l'évolution a toujours été une réponse à un changement, un conflit disons une excitation. Les temps de stabilité absolue sont des temps damnés. Prenez la Tunisie sous la loi des Turcs. La société était totalement stable. Certes il y'avait des mécontents (de l'emprise des Turcs, de la pauvreté ...) mais personne ne contestait :
-la place de la religion
-la place du Calife
-la morale ambiante
et même le système des castes et tribus
résultats de cette stabilité : Une décadence sans pareil. Alors qu'en 12-14eme siècle on avait des savants, penseurs et technologie digne de l'occident, on était au 19eme siècle comme l'homme de nénderthal face à l'homo sapiens. C'est uin miracle que nous ne somme pas disparu ou asservis! (Merci Roosevelt pour avoir vaincu Mr Adolf!)
La censure joue ce rôle : apporter la stabilité à un ordre qui peut éclater. Je veux que cet ordre s'en va.
Une des caractéristiques du moyen orient c'est le conservatisme. C'est un des seuls régions du monde ou la langue n'a pas changé depuis des millénaires par exemple. Ceci n'est pas le cas en Europe. En effet, comparez un européen entre le 5eme et 18eme siècle avec un Jordanien entre les deux mêmes dates vous serez frappés du contraste. Pourquoi? parce que la stabilité est tellement ancrée grâce à un ordre moral et intellectuel totalitaire que tout changement est impossiblé et est mis en échec dans le sang!
Or Internet joue précisement ce rôle : elle excite les sensibilités endormies, elle fait rêver ou frustrer les gens du peuple commun. Et les autorités religieuses/politiques ne pourront rien y faire.
De plus en plus, la répression devient impossible. Et étant un optimiste, ce n'est pas l'océan d'hommes conformistes que je vois, mais les centaines d'inconnues qui pensent désormais d'une autre façon qui réfléchissent et qui se disent : il faut peut être changer.
Je veux que tout le monde accède à toutes les images et mots.
Je veux qu'ils voient le luxe,
la dépravation
la décadence et l'élévation
Je veux qu'ils voient les grands et les nains,
les héros et les lâches.
Je veux qu'ils sentent la frustration et l'insuffisance
Je veux qu'ils souffrent tous
Car de cette frustration et de l'exemple des héros, naitra la dignité, la sensibilité et le changement.

jeudi 10 janvier 2008

Spartacus and Phrygia



Rien de mieux qu'un couple de danseurs Russes pour faire croire à la beauté. S'il y'a un Dieu, c'est le grand compositeur Khachaturian qu'il mettra le premier au paradis. On laissera nos compatriotes s'extasier devant Wael Kafouri et Nawal Zoghbi.